「看得見上帝的人」
使徒行傳七章 54-60 節
吳子平牧師 但司提反被聖靈充滿，定睛望天，看見神的榮耀，又看見耶穌站在神的右邊，就說：我看見天開了，人子站在神的右邊。眾人大聲喊叫，摀著耳朵，齊心擁上前去，把他推到城外，用石頭打他。作見證的人把衣裳放在一個少年人名叫掃羅的腳前。他們正用石頭打的時候，司提反呼籲主說：求主耶穌接收我的靈魂！又跪下大聲喊著說：主阿，不要將這罪歸於他們！說了這話，就睡了。掃羅也喜悅他被害。
一、司提反這個人
從早期教會中，我們認識一個看見上帝的人，他就是司提反。從使徒行傳第六章和第七章，就有足夠的資料讓我們來認識司提反這個人。從兩章的經文中，我們可以留意司提反其中三個屬靈特質，並從這些特質來做一些思考。司提反是一個聖靈充滿（滿有信心）的人，是一個滿有恩惠和智慧充足的人。在不同的聖經翻譯本中，司提反也可以被了解是有聖靈充滿，充滿恩惠和充滿智慧的人。
被聖靈充滿是早期教會的一個重要的記號，為了證明無論是猶太人，撒瑪利亞人或者非猶太人，都是是屬基督的人，是教會的人。這裏所要說明的，就是司提反是一個公認是有信仰有基督記號的人，這也是在英文聖經讀到的翻譯
good reputation 。新約解經家也指出了，“充滿” full of 這個詞也可以理解為 control ，因此“聖靈充滿”意思是指司提反是一個按照聖靈管轄的人，也可以明白他是一個順服聖靈生活的人。
滿有恩惠 full of grace ，司提反是一個滿有恩惠的人，上帝讓司提反從一個蒙恩典的人，成為一個大有能力，叫別人都蒙恩典的人。上帝的工人往往都有這些特質，信仰不是停留在個人身上而已，基督教是一個施與的宗教。
充足的智慧，有智慧的人包括了他從神所領受的，包括他所擁有的知識和專業的訓練。也說明了司提反為什麼有足夠的智能與其他門徒一同來處理教會早期的危機。
如此，我們就看見了一個屬靈人的三個供我們參考的特質。他是一個被聖靈充滿的人，有基督信仰的見證。他是一個有恩惠恩典的人，他領受的不是為他自己，並也是成為別人的祝福。他是一個有充足智慧的人，有足夠的知識才幹為主使用。
如此也提出最重要的，他就是一個準備妥當的人，可以為主使用。事實就是如此，當教會面對分裂的危機，他就可以出來被使用。而當司提反因為信仰而面對生命威脅的時候，他沒有萎縮退後，反而勇敢面對。所以，司提反這個人，就必定與他的屬靈特質有一定的關係。
1912 年四月十四日晚上鐵達尼號 Titanic 撞上冰山後，一千五百多名喪生者中，有一位是正要往芝加哥 Moody Memorial
Church 任職牧師的 John Harper 。在獲知沉船之際，他把六歲的小女兒放進救生艇，然後就在船艙裡跑進跑出，大聲告訴乘客危險將至，並且提醒他們，要預備好靈魂進入永生。當船正下沈時，他不肯上救生船，並極力主張： " 婦女與孩童先上，其次就是那些尚未得救的人！ " 他還鼓勵基督徒將救生圈讓給尚未有永生的旅客！
最後，他也被迫躍入冰冷的大西洋海中，抓到一個漂流物，就在這危急存亡的時刻，他看到附近另一個漂流的人，就問他﹕「你得救了沒有﹖」（ Are you
saved ﹖）那人回答說﹕「還沒有。」年青人心裏大概想，當然還沒有啦！約翰就告訴他說﹕「當信主耶穌，你就可以得救。」
當他在海面上掙扎時，碰到同在求生的青年人。 Harper 牧師問青年人： " 輕年人，您得救沒有？ " 青年人回答道： " 沒有。 " 一個海浪把他們分開了。數分鐘後，他們又靠近了，牧師再問他： " 您得救沒有？ " 他回答道： " 沒有！ " 一個海浪又把他們分開。最後一次，他們再靠近時，
Harper 牧師告訴他： " 耶穌是道路！ " 自己卻被淹死。兩星期後，這位年青人在紐約一聚會中站起來，感恩地說： " 我是
Harper 牧師所結最後的果子。 "
這就是 John Harper 牧師的生命特質，他成為神使用的器皿，他表現的就是信仰的特質，在最重要的時刻，仍然是忠心的活出他的信仰。
二、司提反的信息
在第七章裏，司提反講了一篇相當長的講章，佔有使徒行傳二十分之一。在這一篇講章中，司提反大量的描述以色列人的歷史。這其實就是猶太人的習慣，他們常常回到歷史中去看上帝的作為，重溫上帝的應許。就好弓張得越後，箭就射得越遠。對歷史中上帝的作為有更多的認識，是能夠幫助我們走得更踏實看並更遠。在這裏，司提反的講章中至少有兩樣事情值得我們留意的。
1 ．神是歷史的主
司提反在這裏提及到亞伯拉罕、以撒、雅各、約瑟、摩西、大衛和所羅門。我們看見了上帝在歷史中的作為，神在主導歷史，神在歷史中有祂的計劃，神在我們的生命中原來都有指引。
神吩咐亞伯拉罕，必須離開自己的家鄉到哈蘭地去，他完全不知道前面的方向如何，沒有任何產業，沒有兒子，就連站的地方都沒有。約瑟受到家人的嫉妒，受盡各種痛苦，摩西來拯救同胞，但卻不被諒解。無論是亞伯拉罕、約瑟、摩西和大衛的什麼特別遭遇，原來後面都有神的實在的美意。原來神將要應許亞伯拉罕的後裔多如有海邊的沙，天上的星。原來神要透過約瑟的經歷，把他安置在埃及來保持上帝的百姓。原來神一直在預備摩西，要他帶領以色列列人出埃及，要到應許之地。原來神透過大衛和所羅門來建造一個讓人可以敬拜祂的聖殿。
2 ．神不變的約
我們看見百姓頸項鋼硬頑固，不肯悔改，時常抗拒聖靈，迫害神差來的先知。然而，神卻是用祂永恆不變的應許，就是在祂與以色列百姓所立定的約，繼續來拯救挽回祂的百姓。司提反藉次也提醒猶太人，你們還要繼續這樣嗎？
其實，神的約對上帝是不公平的，即使是神吃虧了，祂仍然繼續忍耐我們，等待祂的百姓悔改。神刻意與人簽約，保護人不立即受到神自己公義的審批，給於人有機會回轉。在這約中，我們應該認識到上帝的義與慈愛。
以色列百姓犯了三個嚴重的錯誤﹕
1 、認錯屬靈的根∼他們強調屬靈的根是亞伯拉罕，卻忘記亞伯拉罕本身也是蒙神恩典的人，忽略給於亞伯拉罕恩典的那位上帝。馬丁路德的宗教改革，就是要把恩典從人的手上還原到上帝哪里去。回到聖經、回到基督，回到信心。今天我們要拒絕的宗教趨勢，就是以為基督教是個人化的信仰，以為宗教信仰只是個人的事，這也許是個人主義作祟；我們也可能只在乎曾經擁有的宗教體驗，宗教是一種經歷，上帝是誰其實不重要。
2 、看見卻不明白∼他們一直都拒絕從上帝所差派而的使者和先知，例如約瑟和摩西。他們都被拒絕兩次，但也都在第二次才被認識接納。因此，我們或許也能夠在此對照，或許耶穌基督第一次被拒絕，但當祂再來的時候，祂將被猶太人認出祂就是神所差派來的彌賽亞。我們實在不需要多次抗拒神，拒絕神，祈求神給我們有屬靈的眼睛，可以看見並明白神在我們周圍的作為。
3 、擁有卻不遵從∼他們擁有律法卻不遵行律法；舊約的律法乃是保護祂的百姓，按照這律法來生活將會蒙福氣，透過律法，我們都才知道什麼是做神的子民。我們今天有機會參加聚會，有一本全新的聖經，有各種學習的機會，然而，我們更要去實踐這些美好的信仰；有基督徒的名份，更要有基督徒的實質。
從一個電視記錄看見有人在動物園裏，把一只巨型的水牛放獅子的籠子裏。大家都等待所期待的事情發生，要看獅子如何撲殺這只大水牛。出人意表的是，沒有絲毫動機，彼此凝視，氣氛凝重。剎那之間兩只獅子竟然各自逃逸，大水牛很快就了解狀況，就在籠子中猛追那受驚嚇的獅子。原來這兩頭在動物園出生的獅子從沒有見過大水牛，也從來不曉得自己是“萬獸之王”和自己的能力。
作為基督徒，我們應認識作為神的子民的恩典，和神的話語所帶來福氣，乘還有今日就去見證祂，經歷神為我們預備的恩福，好好榮神愛人。
三、司提反 的殉道
“但司提反被聖靈充滿，定睛望天，看見神的榮耀，又看見耶穌站在神的右邊， 就說：我看見天開了，人子站在神的右邊。”
作者路加細膩的描述，一個被聖靈充滿的人面對一群被怒氣充昏了頭的群眾。司提反看見出現在空中的上帝，而不是猶太人所看重的，住在聖殿中的神。
從來沒有人可以看見神，亞伯拉罕被稱為神的朋友，但他沒有看見上帝，摩西也沒有看見上帝，約伯只經歷旋風中神的同在。因為看見神的必定死，但司提反卻是看見，並且還同時看見了上帝並耶穌站在神的右邊。當然，他後來也死了，因為猶太人的妒忌誤解，用石頭把他打死了。從經文中我們要思考的，這個看見上帝的人，是怎麼樣的一個人？
我們應該回到司提反的三個屬靈特質，就明白他是怎樣一個屬神的人。同時候，我們也確定他的信仰並不糊涂無知，他是真知道上帝，知道上帝在歷史中的作為，明白上帝與他的子民之間的約。這些當然不是看見上帝的必須條件，只是讓我們認識到一個看見上帝的人，有什麼樣的特質。一直以來，神的僕人都必然有一些美好的特質，或者是他對神單純的信心，或者是他對神和神的子民實在的愛心，或者是他對上帝的公義和關係的堅持等等。因此，司提反的信仰生命並不是沒有基礎的。
甚至在他將死的時候，他的表達更令我們震憾； 司提反呼籲主說，求主耶穌接收我的靈魂！就如何耶穌回到父神哪里去。又跪下大聲喊著說：主阿，不要將這罪歸於他們！司提反也明白猶太人的無知。
如果這一生中，有機會讓你看見上帝，你會有什麼感想？又或者，我們其實都可以看見上帝在我們生命中的作為。
慕迪講道，喜歡用故事比喻。一位不信神的新聞記者，常常批評譏笑說：「慕迪先生的故事雖講得好，也能激動人，但他所講的故事全是假的，捏造的。」一天，他去聽慕迪講道，為要找錯。那天，慕迪講「屬靈的光」，用了一個故事說：「聖誕節前，一天晚上，有三個女子在街上走，沿路觀看商店櫥窗的陳列物品。其中兩個最感興趣，看了講給第三個女子聽。那女子好像不感興趣。有一個人從旁邊經過，看見三個女子同行同看，為甚麼其中一個不感興趣呢？他很詫異，近前查看，纔知中間的女子，雙目是瞎的，看不見，當然不感興趣。」慕迪又說：「這就是基督徒與非基督徒的分別。呢？他很詫異，近前查看，纔知中間的女子，雙目是瞎的，看不見，當然不感興趣。」慕迪又說：「這就是基督徒與非基督徒的分別。我們對於屬靈的事，感覺有味，喜歡屬靈的事。屬血氣的人卻不然，因為他們的心眼瞎了，不領會屬靈的事，反倒以為愚拙，並且不能知道；因為這些事情，惟有屬靈的人纔能看透。」那位新聞記者聽了，未等散會，就上前質問說：「你剛才所講的故事，何處聽來？」慕迪答說：「在報上讀過這段故事，卻不記得是甚麼報。」那位新聞記者說：「那個故事是我寫的，我自己見到那三個女子，記了下來，卻想不到其中有這好的教訓。如今我纔知道，我的心眼實在瞎了，不領會屬靈的事。」就在那次會中，那位原來不信神的新聞記者，為自己所寫的故事受了感動，悔改歸主。
倘若我們屬靈的眼睛瞎了，我們就看不見上帝，也不曉得上帝在我們生命中的作為。司提反給我們很好的提醒，時常留意我們屬靈生命的光景，常常去認識神在歷史中的作為，願意去順服、實踐神話語並經歷祂應許的實在。如此，我們或許就真的看見上帝！
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