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建立一個合神心意的教會（啟示錄七教會書信信息系列）（七）
老底嘉教會﹕從覺悟到更新

	日期：01/28/07 題目：老底嘉教會﹕從覺悟到更新講員：陳世欽牧師	教會首頁 \| 回主日講道首頁
		建立一個合神心意的教會（啟示錄七教會書信信息系列）（七）老底嘉教會﹕從覺悟到更新經文﹕啟 3:14-22 後現代文化與價值觀充斥今日社會每一個角落，潛移默化地影響並主導許多人生活的態度和方式，塑造許多人的世界觀，道德觀，價值觀，處事觀，和人生觀．基督徒在這現今現實的世界中，有時也不知不覺被感染影響，陷在屬靈危機中。老底嘉教會的屬靈光景刻劃出今天許多教會與基督徒的實際狀況和危機，價值觀受到挑戰，虛有其表的信仰生活．在這時代，我們何等需要從上面而來的覺悟，更新，和復興。ㄧ．經文意義分析 1 ．老底嘉城市老底嘉是非常靠近歌羅西，距離才十里．它是位于拉卡斯盆地 ( Lycus Plain ) ，兩條主要大道的交匯點：一條由以弗所和愛琴海岸往東至亞細亞平原，一條從別迦摩往南至地中海沿岸．再加上此地土壤肥沃，所以農業和畜牧業非常發達．這里盛產黑色羊毛，用羊毛織的上衣和地毯更是馳名四海。老底嘉還有一所醫學院，以耳科和眼科最著名，他們所制造的耳油、眼膏分銷各地．由于地處火山活躍地帶，溫泉處處，最著名的是六里外的希拉波立的溫泉，溫度高達華氏九十五度，含碳酸鈣 ( calcium carbonate, hydrofoil ) 的分量很高，有治療皮膚病的功效。 2 ．老底嘉教會老底嘉是一個移民社會，在這里的居民不論是猶太人、希臘人都是非富則貴．歷史書記載，老底嘉經過兩次大地震，第一次是在主後十七年，第二次是在主後六十年，地震後老底嘉人卻拒絕羅馬政府的援助，表示要自力更生，靠自己的力量重建，這ㄧ切顯示她經濟的雄厚。教會的信徒應也相當“富足，發了財，一樣都不缺．” ( 三： 17) 像別的亞細亞城市，這里是一個宗教匯集的地方．為了做生意，發大財，大家在信仰上互相包容，彼此接納，所以在這里沒有什么逼迫可言．有証據顯示，這里的猶太教已被希臘羅馬文化所同化，而教會和信徒也深受影響。表面上看來，老底嘉教會並沒有什麼大問題或大困難，與前面描述的六間教會所處的狀況是截然不同．但這教會卻是唯一主耶穌沒有給予任何稱贊的話．主耶穌雖然強烈責備他們，卻同時給他們恩典與悔改的機會，並說明主所愛的祂必責備和管教．讓我們從老底嘉教會身上來學習如何從屬靈中的“困苦，可憐。，貧窮，瞎眼，赤身”成為“富足，榮耀，和看見”。二．經文信息應用 ‧?覺悟﹕從「生命中的短視」轉為「永恆的透視」主耶穌責備老底嘉教會為「不冷不熱」是什麼意思？根據這一帶的學者研究結果，發現老底嘉在地理上與希拉波立 ( Hierapolis ) 和歌羅西 ( Colosse ) 極靠近，但三個城市的水都不一樣．希拉波立的水是高溫的，有時高達華氏九十五度，合豐富曠物質，它的「熱水」有醫病的功用，成為一個健康中心．希拉波立的泉水從高約三百呎的懸崖奔流而下，水中礦物質因水變冷而開始沉澱，水溫亦開始下降，流經老城再到歌羅西城，泉水到歌羅西時，便成了清澈的冷水，可以飲用，唯獨老底嘉位於兩城之間，水正是「不冷也不熱」，而其溫水又含大量碳酸鈣，所以喝了會令人「吐出去」。「熱」的水可以治病，「冷」的水可飲用，唯獨「不冷不熱」的「溫水」全無用處。換句話說，不冷不熱非指水的溫度，而是指這類本質的水乃為一無是處，不能產生任何作用或好處。老底嘉教教會之所以成為「不冷不熱」的教會是因他們缺少「永恆的透視」，這就是“覺悟”．主耶穌提出具體的解決方案，就是要向祂買三樣東西，其中所強調的信息便是﹕從「生命中的短視」轉為「永恆的透視」。 ? 買金 — 主耶穌一針見血的說老底嘉教會是豐富中的貧窮，主要他們反醒，他們真的富有嗎？他們在物質上確是富裕，靈性卻窮得可憐．因此，主勸他們要買「火煉的金子」，經火試煉的金子是沒有雜質，這與信心有密切的關係 ( 彼前 4:12,13) ．老底嘉的信心是真實的嗎？他們信心的對像正確嗎？他們將信心放在錯誤的對象上。富有不是罪，貪財才是萬惡之根．老底嘉不是貪財，他們是富有之后，驕傲奢橫的態度，以為樣樣都有，不再需要上帝，目中無神才是他們的罪！我們生命中擁有的多或寡並不是造成屬靈生命危機的原因，它乃在於我們如何看待所擁有的；當你我看重所擁有的過於那位賜予的上帝，我們正為自己生命中塑造偶像。喻證 ﹕ Dr. Howard Hendricks 夫婦與 Boston ㄧ位大財主共進晚餐，問起對方為何在如此豐裕環境長大過程中沒有被物質主義支配他的生活方式．大財主回答說﹕“父母教導我們明白家中東所擁有的ㄧ切，若不是偶像，就是工具” ( Everything in the house was either an idol or a tool) ? 買衣 — 老底嘉城出名毛衣，自己反有「赤身的羞恥」．赤身是代表羞辱，而主勸他們要向他買白衣穿上，白衣在啟示錄可代表義袍 ( 參 3:4,5;4:4 等 ) ，主耶穌的聖潔與公義可除去我們一切的羞辱．老底嘉城出產毛衣，週圍都可以買到衣服，不愁沒有衣敝體，然而主卻要他們買衣敝體，因為他們在主的眼中是赤身露體的．可惜他們也不自覺，要主提醒纔醒悟自己是一無所有。喻證和應用﹕ Thomas Aquimas 與教皇ㄧ席談的故事 ? 買藥 — 老底嘉城有如此著名的眼藥，使人眼晴光亮，看清事物，然而，老底嘉教會靈裏的眼晴卻是模糊不清，還以為自己明察秋毫，誰知是眼瞎的．因此主力勸他們快到祂面前買眼藥醫眼，看清自己的可憐光景，看透這個世界的短暫和神的心意是甚麼．人要來到主耶穌面前承認自己眼瞎，求耶穌開我們的眼睛，好叫我們能看見．主就必藉著祂的靈，叫我們能看見。喻證和應用﹕ ㄧ位新訪客在ㄧ間教會的遭對待的經歷 ‧?更新﹕由「自我中心生活」到「讓上帝居首位」老底嘉教會所展視的另一個圖畫是﹕無論是個人生命或教會整體，是人坐在寶座上，是ㄧ種「自我中心」掌控的表現．表面顯示非常不錯，但在本質上卻沒有任何屬靈的功能和貢獻。主耶穌使用“開門和坐席”來說明主權的移交，也使用；“寶座“指出讓祂居首位的必要性和重要性。約伯對生命中的擁有持守一個令人敬仰和效法的榜樣．他的其中ㄧ句名言﹕“賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華，耶和華的名是應當稱頌的” ( 伯 1:21) ．另外在伯 31:24-28 的經文中，他清楚表達生活中真正的主人是上帝。你願否打開生命的門，讓耶穌進到你生命中，讓主做你生命真正的主，讓主居首位呢？ William Holman Hunt 的世界名畫“世界的光”表達一個重要的信息，把手在門的裏面，你我願否從內打開，將生命的主權獻上，讓主耶穌居首位呢？要避免做一個「不冷不熱」ㄧ無是處沒有任何屬靈影響與貢獻的基督徒，不再過著一個以自我為中心的信仰生活，讓我們定晴注視仰望耶穌基督，以主為信仰生活的異象和中心，如同救世軍的創辦人 General William Booth 在獲知自己將終身看不見時所說的話﹕ ” 我為上帝緣故已經盡ㄧ切的努力使用我的眼晴來服事人，現在，雖然失去視力，我仍可以為上帝做我所能做的 ” 。結語﹕凡上帝所疼愛的，祂必責備管教，所以我們要發熱心，要悔改．主耶穌站在你我心門外叩門，我們願否打開讓祂進來？