“為什麼停在門口？”
使徒行傳三章 1-10 節
吳子平牧師
今天講道的經文取自使徒行傳三章 1-10 節， “申初禱告的時候，彼得、約翰上聖殿去。有一個人，生來是瘸腿的，天天被人?來，放在殿的一個門口，那門名叫美門，要求進殿的人賙濟。他看見彼得、約翰將要進殿，就求他們賙濟。彼得約翰定睛看他；彼得說：你看我們！那人就留意看他們，指望得著什麼。彼得說：金銀我都沒有，只把我所有的給你：我奉拿撒勒人耶穌基督的名，叫你起來行走！於是拉著他的右手，扶他起來；他的腳和踝子骨立刻健壯了，就跳起來，站著，又行走，同他們進了殿，走著，跳著，讚美神。百姓都看見他行走，讚美神；認得他是那素常坐在殿的美門口求賙濟的，就因他所遇著的事滿心希奇、驚訝。”
• 忽略上帝的恩
經文告訴我們，有一個人，生來是瘸腿的，天天被人?來，放在耶路撒冷聖殿的一個門口，那門名叫美門，要求進殿的人賙濟。這個 『美門』乃是從外邦院通往婦女院的門。外邦院一度是所有聖殿各院中之最大而又最熱鬧的，因為任何人遵守常規，行為端莊便可以進去。兌換銀錢的，販賣祭牲的，他們的攤位便在那裏。這些地方也擠滿了人，來崇拜的，來觀光的人，顯然這整個事件可能得到最廣大的宣傳。
當我們今天回到歷史的現場，我們不禁就會發現，留意到作者路加所給予我們所呈現的一副深刻印象的圖畫。一個生來瘸腿的人，每一天被人抬到聖殿的門口，就是讓外邦人可以進來禱告的地方，不是祈求上帝，而是向前來敬拜的人渴求金錢的幫助。
這是何等一個強烈的對照，作者路加讓我們看見，像似一個天天停留在上帝家門口的人，卻不曉得進去祈求上帝的恩典，卻是停留在上帝家的門口。
也許，這就好比今天許多人在教會的門口徘徊，在信仰的門口猶豫，卻停留在神恩典的門口。可能你還沒有立下心志，接受上帝透過耶穌給予的生命恩典；或者，你已經知道上帝的恩惠，品嘗了上帝美好的恩，如今卻是在半路停了下來，沒有繼續進去殿中，經歷神每一天所供給的豐盛。這是多麼可惜的事呀！
• 超越生命的事
現在事情發生了，瘸腿的人向那前來禱告的彼得和約翰祈求施舍，希望能夠獲得一些金銀。當彼得對他說“你看我們！”，他一定以為自己將獲得金錢的幫助，所以就定睛留意看他們，指望要得到什麼。彼得出人意外的對他說，“金和銀我都沒有，只把我所有的給你！”
什麼都沒有的使徒彼得，能夠給予什麼呢？從文字的描述而言，我們看見作者路加呈現了另一個強烈的比較，因為“什麼都沒有”，才能把讀者的注意力轉到“耶穌的名”上。作者路加的目的乃是要凸顯“耶穌的名”，所以，不是傳福音的人多了不起，也不是使徒有什麼樣的權柄，更不是因為透過什麼特殊的方法，乃是單單因為耶穌的名。
我們今天太豐裕富足了，因為擁有太多了，就不容易看見自己所缺乏的。反而，我們經歷缺乏的人，能夠看上帝。彼得約翰剛剛出來傳道，教會才開始不久，他們沒有什麼社會地位或偉大的成就，更不必說財富了。
那麼？彼得給那瘸腿的人什麼？彼得給他的是，耶穌的名字和能力。他奉 耶穌基督的名 ，叫瘸腿的人起來行走！這就好像當年耶穌行神蹟的時候。透過神蹟，耶穌證明祂是神的兒子，有從神而來的權柄；同樣的，透過神蹟，彼得乃是奉耶穌基督的名，有從神而來的權柄。這與我們今天傳福音的人一樣，不是我們傳福音的人能夠改變什麼，而是這位耶穌叫人得到改變。
我們也應該留意到，他是一個生來瘸腿的人，四十多年以來他就是瘸腿的。他從來不知到什麼是行走，他不曾跳躍過，就好比生來瞎眼的人從不知道什麼是陽光。今天，
他的腳和踝子骨立刻健壯了，就跳起來，站著，又行走。 可想而知，瘸腿的人經歷何等大的驚訝，本來不過要求的不過是金錢的幫助，現在所獲得，卻是遠遠超過所想所求的。
我們經歷上帝恩典的人，都有這種類似的經歷，就是神所給予我們，總是與我們所指望不大相同。但因為神不變的恩典和美善，祂在我們生命的引導總是美好的。起初，我們認識這位耶穌的時候，或許只是一種信仰的寄托，一種對宗教經驗的追求。之後，卻發現到這位救主耶穌乃是要拯救我們的靈魂，我們的生活，我們的婚姻，我們的家庭，我們的孩子。也讓我們這本來已經絕望的人生，可以再活一次。
你今天經歷了這位耶穌所帶來的新生命嗎？如果你曾經有過，但後來失去了，今天是否願意從新再來一次嗎？
• 經歷恩典的人
在這一段經文中，我們實際上是看見兩類經歷恩典的人，不但是這個瘸腿蒙醫治的人，我們也應該把使徒約翰和彼得考慮在內。因為我們將從他們身上看見類似的，屬靈生命的榜樣和模式。
耶穌的門徒彼得和約翰，他們都是蒙神揀選得恩典的人。他們在回應瘸腿神蹟的事件中，表達了一個誠實的屬靈榜樣。他們沒有冒領神的功勞，沒有冒認神的榮耀，他們就好像一個代理人，讓神透過他們，在瘸腿的人身上行出大能。因此他們的回應是﹕“不是我，也不是我們，乃是耶穌基督的能力。”
所以，彼得在三章 12 節中對百姓說：“以色列人哪，為什麼把這事當作希奇呢﹖為什麼定睛看我們，以為我們憑自己的能力和虔誠使這人行走呢﹖”今天神就是透過一個普通的人，顯明了他自己的工作。能力不是他們的，也不是因為他們達到了什麼屬靈的超級領域。單純的只是因為神自己要使用他們，做神的代理人！
因為能力本來不是我們的，也不是因為我們的虔誠，那麼，作為一位代理人，這些臨到我們身上的，就不是我們擁有的，而是一種的托付。
在西方的英雄電影中，我們會常常聽見這樣的話，更大的能力帶有更大的責任。當我們今天獲得更大的權柄，能力，財富；我們其實就相對的有更大的責任。如此，更大的能力，就是神更大的托付。就好比今天的父母頭痛的一個問題，就是什麼時候讓家裡的年輕人可以開車？這是一個重大的責任，甚至是人命關天的決定。即使經濟完全不是問題，但如何在適當的年齡，買一輛合宜不奢侈的車，就是父母親需要拿捏的工夫。
我們從來就不是屬自己的，我們應該常常提醒自己為神真理的代理人。曉得如何去使用這個從上頭而來托付，這樣的說法，事實上也是早期清教徒所謹守的聖經原則。這是一個經歷恩典的人應該有的態度。
我們從瘸腿的人身上，也看見一個屬靈的模式。瘸腿的人在經歷神蹟醫治的整個過程中，他並沒有把重點放在使徒彼得約翰身上，他也沒有停留在神蹟的身上。他可以因此就崇拜崇拜使徒，把使徒當作是神來拜，又或者，把神蹟經歷當著是賺錢的工具。反而，他就起來感恩贊美上帝，不但如此，他更與使徒一同進入聖殿敬拜上帝。還有，周圍人就因為他的經歷，滿滿的把榮耀歸給上帝。
同樣的，我們今天經歷上帝恩典的人，獲得救恩的人，並不是要回到自己身上，以自我為中心。雖然救恩是臨到我們身上，然而，主角卻是上帝。雖然我們都經歷了神，但那不是結局，而是開始，是回歸。重新做人，把感激榮耀歸給上帝，並成為神恩典的見證人。
四、結論
二月 7 日的時代雜誌，選出了美國最有影響力的 25 位福音派人士，作為該期的為主題。這對今天深受世俗主義，物質文化和自由派主流影響的美國媒體而言，實在是不可思議的。為什麼媒體會有興趣報導有關教會對社會的影響呢？其實，這就是現今美國文化的實際現象。民意調查顯示，在伊拉克戰役和經濟等不利的條件下，去年美國布什總統能夠連任，乃是因為國人對道德價值的看重。而這
25 位福音派人士，就是對社會道德價值大有貢獻的福音派人士。
他們當中有許多是華人教會熟習的人物，包括神學家 J I Packer,
歷史學家 Mark Noll ，愛家協會創辦人 James Dobson ，佈道家 Billy Graham ，宣教家 Ralph
Winter 和公認最有影響力的美國新牧師 Rick Warren ，他被 600 名美國資深的牧師選出，為美國福音事工鼻祖
Billy Graham 的當代接班人。
我們更留意到， 25 位除了 12 名是聖職人員，其它 13 位卻是帶職的基督徒。他們分散在政治界，法律界、商業界、出版界、學術界、廣播界和社工界等。他們都在自己的崗位上為真理做見證，在不同文化領域裡發揮基督徒作光作鹽的角色，防止社會進一步腐敗和家庭道德的破產。
我們並不是在推崇他們的成就和個人的光榮，絕對不是的。事實上，在教會中，已經有不少人積極在做同樣或者類似的事情。我們乃是要彼此鼓勵，繼續激發我們的創意，在這個彎曲的時代，發揮社會良心的功能。
弟兄姐妹，但願今天的講題可以帶給我們有一些的思考，不要停在上帝的門口，不在停在上帝恩典的門口；應該進入神祈禱的殿中，去經歷神，並見證上帝的恩典。我們必須有所回應，我們應當有所表達。
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