勉強人進來
經文﹕路 4 ﹕ 15-24
「高朋滿座」，「座無虛席」，「水泄不通」，「車水馬龍」等成語都是任何從事餐飲業，旅館業，娛樂業，或銷售業者最喜歡看到的景象和成果。
對基督徒而言，我們有否相似的期盼，誠心看見更多未信主的慕道友來到上帝面前，領受救恩屬靈的福份，享受在基督裏的ㄧ切豐富恩典呢？
上帝的心意是“不願ㄧ人沉淪，乃願人人悔改得救”．在耶穌所講論「婚筵的比喻」中，我們要從它的內容思想一個非常實際且關鍵的信息﹕為了使婚筵座無虛席，要
” 勉強人進來“。
上帝非常重視「量」的數點，這個比喻中主人強調“屋子坐滿”的談話就清楚表達這觀念．聖經中許多處經文的記載也說明這觀念﹕網魚的神蹟
(153 條 ) ，五餅二魚餵飽超過五千人，並餘剩十二籃子的零碎，初期教會佈道各別有三千和五千人信靠耶穌。
在未進入此段經文的信息應用前，需要掌握耶穌講說這個比喻的背景，和了解比喻的目的．這比喻是連結前文有關筵席的教導，後藉著一個人的稱贊
(v.15) ，耶穌從而以這個比喻來講說如何得以享受上帝國度的筵席．在這個比喻中，有幾方面重要的信息．我們將把重點放在僕人的身上，ㄧ同學習在傳福音事工上的指引和原則。
ㄧ．我們肩負極重無比的責任 ( “出去” )
比喻中的主人吩咐他的僕人“出去”通報那些已經接受邀請的人來參加預備好的筵席；後來主人要求僕人去“勉強人進來”，叫筵席得以座無虛席，這一方面表明主人的心意，另一方面也指出僕人肩負了極重無比的責任。
無論是受邀請的賓客或臨時引進來的人，他們的出席和參與和僕人的通報行為是息息相關的．換句話說，他們履行所交付的責任與否會影響賓客能否享受參與筵席的福份．其實，嚴格上來說，他們是別無選擇，是已經交付的責任，是責無旁貸的。
每一個信靠耶穌基督的人都是上帝的僕人，我們從主領受了那叫人與上帝和好的職份．換句話說，我們最起碼當有分享基督十架福音的認知，承認未信主的慕道友，他們屬靈的生或死與我們有密切的關係．領人歸主是信仰生活責任上的必須 (essential) ，而非可有可無 (optional) 。
喻證 ﹕戴德生常分享自己從一位中國傳道人身上所學習的功課，上帝並不期盼一位初信者做一個滿有能力的佈道家，但祂卻要求你做一個忠心的見證人．蠟燭在什麼時候開始發光照耀？需等它燃燒到一半嗎？事實上，當它一點燃，它就開始發光照耀。基督徒的生命在傳福音的事上也是如此。
二．他們需要你我主動的引領 ( “領來” )
從主人三番四次吩咐僕人出去把已經受邀請和沒有受邀約的人去“勉強”他們出席筵席一事來看，不難看出一個重要的屬靈信息﹕拒絕和輕看耶穌的救贖恩典是常有的事，我們更加需要加添愛心和信心，主動把人引領到上帝的面前。
世人會拒絕耶穌的救贖恩典，但主耶穌要求我們“勉強人”來到祂面前．這不是指使用暴力的手段或威脅人信靠耶穌，而是強調以說服力把人引到上帝面前．這說服力包括了「生命的見證」和「智慧的言語」．總括來說，我們要主動走進人群中，與他們分享上帝的愛，因為人人需要主。
應用﹕教會佈道事工需要你忠心的參與，願意主動把所認識的慕道友領到上帝面前，並且立志在個人生活中也落實這屬靈的挑戰．其實，“勉強人進來”一個有效的方法就是為慕道友禱告，懇求聖靈在他們心中工作，感動柔化他們的心，最終降服在上帝的愛中。
喻證 ﹕美國教會增長學院作一個民調，詢問一萬名基督徒促成他們來教會信主的原因，結果如下﹕特別需要
(2%) ，自己走進來 (3%) ，牧師 (6%) ，探訪 (5%) ，節目活動聚會 (5%) ，親朋好友 ( 79%) 。
三．共同面對有限時機的催促 ( “勉強” )
在 v.21 主人要求僕人“快出去”把人領進來參加筵席，這說明有時間上的迫切感．主人所預備的豐富筵席需要在規定的時間內進行，故他要求整個筵席沒有剩下空位。
“勉強人進來”帶出另一個相關的信息﹕共同面對有限時機的催促．對基督徒而言，我們能與人分享基督的福音的機會是隨時失去的，而主耶穌再來的日子也近了，為此，我們當積極把握時機與人分享福音，把人領到上帝面前。
對未信主的慕道友而言，他們得以聽聞福音的機會也面對時間迫切的催促，因為沒有人確知個人在世生命的長短，明天是一個無法完全掌控的未知。
“主啊，你所吩咐的已經辦了” (v.22) 這表明正面積極的事奉態度，不怠慢，不隨便，不放鬆，乃是盡心，盡力，盡責去完成所託付的使命．這理當成為每一個基督徒在傳揚福音ㄧ事上應有的榜樣。
喻證 ﹕新加坡報紙頭條新聞「麥菲森，羞恥啊！」
結語﹕我們是基督的福音使者，從主領受大使命的挑戰，因基督愛的激勵，願意盡心盡力把未信者領到上帝的面前，願意“勉強人”進入上帝的國度，得著那永遠救贖的福樂。 |
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