現實生活中的母親
經文﹕路得 1:1-22
母親的偉大是一個無庸置疑的事實．母親忘我無私的犧牲也是一個古今中外常被歌頌的主題．不幸的，隨著世風的轉變，傳統家庭價值觀瀕臨瓦解，母親的角色和職責因而產生了本質上的變化。
理想的母親 (idealistic mother) 和現實的母親 (realistic mother) 之間呈現明顯重要的區別，這也帶給我們一些寶貴的提醒和信息．當你我在恭賀說「母親節快樂」的同時，也當為這現實生活中的母親獻上我們衷心的禱告。
聖經路得記中記載的歷史人物拿俄米不是一個理想的母親 ( 婆婆 ) ，她乃是一個典型的例子具體刻畫出一個在現實生活中的母親。
• 經文意義分析
雖然拿俄米不是路得記的主要人物，她卻扮演一個舉足輕重的角色，特別在第一章的經文中，整個經文思路的進展是圍繞拿俄米為主軸，從而引進全書的主角路得。
拿俄米這名字的意義為「愉快」，她的丈夫以利米勒，原意為「上帝是我的王」，她有兩個兒子，瑪倫，有“不健康，多病”的有意思，另一個兒子為基連，意為“弱心”．他們一家四口因逃避自己家鄉伯利恆的饑荒而舉家遷移到摩押地尋求新一片的生活天空。
事情的發展完全出乎拿俄米的意料之外，家庭生活中接二連三的打擊使她的人生從「甜」變為「苦」 (1:20) 。
• 經文信息應用
1 ．不完美中有上帝完全的恩典
拿俄米ㄧ家的遭遇可說是一個悲劇，他們的家太不完美．從伯利恆 ( “糧食之家” ) 到摩押地，所顯示的是他們輕易在信仰上作出妥協；人以為周全的計劃卻帶來意想不到的不完美結果。
丈夫死了，後來兩個兒子也死了，對拿俄米來說，這是何等大的人生悲劇．最後留下一個媳婦跟隨她返回家鄉伯利恆；兩個寡婦的人生有何意義呢？太不完美的結局，這如同拿俄米所說的“滿滿地出去，空空地回來”
(1:21) ．但上帝有完全的恩典，所成就的結果更是叫人興奮不已，無法想像和預估的。
天下有不完美的家，不完美的父母，不完美的兒女；但真正重要的是我們有上帝那完全的恩典．在我們不完美的生活遭遇中，更需要緊緊依靠上帝完全的恩典，知道祂愛我們，祂為自己名的緣故賜下豐富的恩典，叫我們在不完美中表彰祂的完全。
喻證 ﹕一位自小患有小兒麻痹症的中學生寫給母親的一封信，表達對母親的感謝並說出個人內心深處的呼聲。
2 ．在失敗中有上帝大能的作為
拿俄米說﹕“耶和華折磨我，全能者加害於我” (1:21) ，這反映出她內心的掙扎和痛苦．當她回想過去生活的點點滴滴，她承認在信仰上有失敗．這包括與丈夫遷居摩押地，和容許兩個兒子都娶摩押女子為妻。
但拿俄米沒有在失敗中自暴自棄，反而重新站立，回到原有的家鄉，重新經歷上帝大能的作為；她不放棄自己，上帝也不放棄她。
3 ．在軟弱中靠主承擔責任挑戰
拿俄米有軟弱，但她不為自己的軟弱尋求藉口．從她與兩個媳婦的互動關係來看，她是一個在軟弱中靠主承擔責任和挑戰的母親 ( 婆婆
) 。
這裏有一個非常值得省思的問題﹕為什麼俄耳巴和路得會如此死心塌地跟隨拿俄米？特別路得所說的那些振撼人心的話 (1:16-17)
．從背景來看，他們有ㄧ切的權利和自由為個人的將來作出打算．他們似乎不合常理的反應表現說明拿俄米在她們生命中必然有深刻的影響。
• 用愛心去接納
盡管俄耳巴和路得是摩押女子，拿俄米用愛心去接納他們的不同，不足，不好等．
喻證 ﹕ Erma Bombeck 對自己身為人母失職體會的感人見證，她三個孩子中的老么，有ㄧ天在超市購物後，在走出大門時，老么指著門口擺放的糖果機吵鬧要母親買給他．最後在拉扯中竟然把整個糖果機的塑膠蓋鬆開，所有的糖果就撒到滿地．
Erma 極起生氣，雖然多人圍觀，她大聲責備，說了難聽的話，四歲大的老么臉上充滿害怕，一時不知所措，最後，只有走向 Erma
，擁抱她而大哭。
• 用信心去信任
從 1:6 來看，拿俄米原先計劃是帶著兩個兒媳婦離開摩押地返回伯利恆，但在過程中她轉變了心意．拿俄米相信上帝的帶領和她兩個媳婦的品格為人，若離開她，這媳婦二人將會獲得更美好的將來．為此，拿俄米堅持鼓勵她們離她而去，尋找自己的幸福。
用信心去信任兒女是一般父母不容易做到的．
• 用盼望去關懷
明顯地，拿俄米放下為自己需要的打算，為俄耳巴和路得在生理，心理和屬靈上的需要給予具體的關懷，支持，引導，和教導．
喻證 ﹕ Solomon Rosenberg 和家人在第二次世界大戰納粹分子大屠殺過程中感人的見證
結語﹕無論是身為人母，人幅，或兒女，我們都同有一位天上的父親，我們都是上帝的兒女；這成為我們活現地上生活的基礎，是我們生活能力的根源。 |
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