這個世代的人∼ 我還有一個夢
路 7 ： 31 ∼ 50
中國大陸網絡上有一個笑話，說到一只蜜蜂媽媽為女兒介紹蜘蛛做她丈夫，女儿委屈的說，媽媽，您怎麼讓這麼漂亮的女兒嫁給這麼難看的蜘蛛呢？媽媽說﹕女兒呀，人家好歹是做網絡呀！哈哈！好笑不？這也許是一個很可愛的笑話，我們都知道，蜜蜂和蜘蛛是不可能在一起的，但為了生活，為了現實，我們可以沒有常理，沒有原則，這就是我們這個世代！
一、 這世代的人
路加福音七章到第九章，乃是記載著耶穌針對不同的人的事奉。
在 35 節至 50 節，當耶穌處理問題的時候，面對一個現象。這現象不單是指著法律賽人，也是指著這個世代。我們的主耶穌，用了當時候的一個生動的例子，一些在街上的小孩，他們在彼此玩耍的時候埋怨說，“
我們吹笛，你們不跳舞；我們舉哀，你們不啼哭。 ”似乎就是要說明這個冷漠的世代了，這似乎是一個漸漸冷淡，沒有激情，沒有熱誠，沒有盼望，不再有理想的世代了。
這是一個冷漠的時代，所以，這個時代的人也越來越冷漠了。除了與自己有切身關係的事情，其他人或事情，都不太有意願去參與了。這也似乎指出，我們對周圍的事情，漸漸變得漠不關心、也不再有敏銳慈悲的心。正如中國人所說的
『哀莫大於心死』。 就是這世代的人，不知道自己失去了甚麼。也許我們被蒙蔽了，也許，就是我們的選擇。
經文中主耶穌接續著說，無論是施洗約翰或者主耶穌自己的事工，都面對了負面的回應。 施洗約翰來，不吃餅，不喝酒，你們說他是被鬼附著的。耶穌來，也吃也喝，你們說他是貪食好酒的人，是稅吏和罪人的朋友。你看見嗎？
約翰來，生活嚴謹得像個隱士，而文士和法利賽人卻說他是瘋癲的，附在他身上的鬼奪去他的智慧。耶穌來，也吃也喝，投身於人類一切的活動，但他們卻批評他是享樂主義。在這裡我們就再看見冷漠的人，無論是保守或者積極的事情，他都還是會有反對的聲音。
一個沒有上帝的人，他會對人生失去盼望，對生命冷漠，還是可以明白的。然而，一個有上帝有信仰的人，倘若他也冷漠了，那就是非常難以理解的了。是太多的失敗嗎？是太多人令我們失望嗎？是太多不如意讓我們灰心了嗎？我們的上帝，卻從來沒有離棄我們。
一個冷漠的人，會不會甚麼都往負面思考，除了自己以外，他對人、對生命都缺乏熱誠的。我們不再為別人哭，我們哭，還是為了我們自己，我們什麼時候，才會真正為別人而哭呢？冷漠的人常常活在過去的包袱下、或者是過去的失敗、或者是以往的榮耀。他所看重的，是眼前短暫的需要，他沒有將來的更大更重要的事！他的人生并沒有夢！你認為如何呢？
我們也明白，人在到某些時日，會對任何事物感到厭煩不安，有提不起勁的日子。人心可以失落在乖張裏頭，這時候，對一切來自上帝的懇請，都會遭遇到任性和幼稚不滿的抗拒。
但是，我們怎麼可能冷漠呢？信主的人有上帝的愛，怎麼會對事工持續冷漠呢？也許我們對事奉有不同的重點，不同的意見，但卻絕不能失去真實熱切的心。當我們看見世上失喪的走向滅亡的靈魂，我們能夠沒有熱切的關心嗎？但我們看見災難的世界和痛苦的人群，我們能夠沒有熱切的關心嗎？我手上一張宣教工場的照片，是一年紀老邁的、身段肥胖臃腫、無家可歸的流浪婦人。當時候她衣冠不正，坐在一個公園裡，手拿著一瓶水，困難的在呼吸著。看見這樣的情況，你能夠冷漠嗎？這世界已經是冷漠的了，我們更需要的，乃是從神而來的生命熱忱，有如母親熱切的雙手，父親健碩的膀臂，真心朋友的支持和激勵。
弟兄姐妹 們，讓我們重新挑旺我們的熱誠，對神，對人，對自己，對事奉。
二、看不見自己
耶穌被法律賽人西門邀請吃飯坐席，
按照當時經文的背景，乃是法利賽人西門家中的院落。有錢人的家居都有一個偌大的天井，天井有時會有一個噴水池。天氣暖和之際，更可在此進膳。在當時的習慣，當拉比在屋子裏進食，任何人等都可以自由進入，以聽取他滿有智慧的金玉良言，這樣解釋了這個婦人為甚麼會在此出現。
在客人進入屋子裏頭，作主人的有三件事要做。
第一 、主人會搭手在客人肩上，給他平安的一吻。這一吻是表示尊敬的記號；作為一個傑出的拉比，這是永遠不會省略的。
第二 、路上佈滿泥塵，腳上的鞋履亦只不過是用帶子把鞋底綁在足上。因此作主人會把冷水傾潑在客人的雙足，使之潔淨涼快。
第三 、 主人會點起一撮味道香甜的香料，或是在客人頭上抹上數滴玫瑰香油。這三件事是款客之道，因而今作主人的一件也沒有辦到。
在中東客人並不坐著進膳，而是斜躺著的。客人在矮小的臥榻上，身體靠在左肘，騰空右手，雙腳曏後伸展；進膳的時候，則把鞋子脫掉。這樣解釋了這女人是如何的站在耶穌後頭挨著祂的腳。
西門是法利賽人，強調與人分別的；為甚麼這樣的一個人會邀請耶穌到他的家裏來？最有可能的，西門是一個沽名釣譽的人；為此他以半傲慢輕蔑姿態，邀請這位使人吃驚的年青加利利人和他共進一餐。這最能解釋西門為甚麼會有某種程度上的尊敬，而又忽略了日常的禮儀。西門對待耶穌態度傲慢，以示自己的高高在上。
在整件事情的過程中，這個法律賽人完全忽略了他面前的莫大恩典。救恩的主就在眼前，救恩的機會就在眼前，他卻完全看不見。因為西門自覺一無所缺，亦因此得不赦免。西門對自己的印象，認為自己在上帝和人的眼前是一位好人。他甚至心裡說：“
這人若是先知，必知道摸他的是誰，是個怎樣的女人，乃是個罪人。 ”他看見別人的罪，卻看不見自己。
耶穌在這裡問了西門一個問題，“ 一個欠五十兩銀子，一個欠五兩銀子；因為他們無力償還，債主就開恩免了他們的債。這兩個人哪一個更愛他呢？
? ”西門的回答得到耶穌的肯定，就是那欠多錢的人。事實上，兩個人所領受的恩典是一樣的，一樣的恩免，卻有不同感受。這不在於施予的人，而乃是在於領受的人。這就是耶穌要說明的核心重點。如果看不見自己所領受的恩典，你看不見自己的情況，那麼，你就自然沒有信仰的回應和表達。一個冷漠的人，他看不見自己的光景，也看不見這世界的需要，更看不見上帝。
有位傳道人正在布道的時候﹐忽然有一個青年人站起來﹐很粗魯的問他說﹕ “ 先生﹗你說有罪惡的重擔﹐但我為什麼感覺不到﹖究竟這重擔有多重？是十磅
﹐還是一百磅﹖ ” 傳道先生很溫和的反問他說﹕ “ 假若把百磅的東西放在尸體上﹐他能覺得重嗎﹖請你告訴我。 ” 年青人很直爽的回答﹕
“ 他當然沒有感覺﹐因為他 是死人 ” 。傳道先生說﹕ “ 照樣對一個靈命已死的人來說﹐他可能不覺得有罪的重擔﹔但是有了基督生命的人﹐即使一時被罪所勝﹐他也會身心不得安寧﹐感到罪惡
重擔使他擔當不起。 ”
三、更大的需要
經文中的婦人是一個聲名狼藉的女人，一個娼妓。非常有這個可能的，她曾經站在人叢的外邊聽取耶穌的教訓，亦曾經窺見到耶穌的大能。
就像其他的猶太婦女一樣，她頸上掛著一小瓶的香膏；香膏的名字叫『雪花香膏』（ alabasters ）；是非常昂貴。她想把這些香膏，就是她全所有的，傾注在耶穌腳上。但當她見到耶穌的時候，卻忍不住眼淚，並且淚水滴在祂的腳上。作為猶太婦女，披散頭髮是極度失儀的舉止。結婚的日子，女孩子會束上髮，自此以後，她再不會以散髮示人。現在這婦人在眾人面前弄散長髮，表示她心中除了耶穌以外，再沒有別人。
讓我們再來讀一讀這一段經文，“ 站在耶穌背後，挨著他的腳哭，眼淚溼了耶穌的腳，就用自己的頭髮擦乾，又用嘴連連親他的腳，把香膏抹上。
”
我們要認識到， 這一段經文是一種祈求，一種深刻的渴求，祈求耶穌拯救我。這一段經文是一種生命信仰的表達，她不但要祈求耶穌，更認定耶穌就是她最大幫助，她把她當時最昂貴的東西顯上，她的行動都在說明，只有耶穌，沒有別人。這說明她要改變，讓耶穌完全改變，真正的改變。
耶穌對她說甚麼？她許多的罪已經被赦免，她的信心救了她。
有位青年學會了他父親的簽名式﹐冒支一筆巨 款潛逃﹐拿去吃喝嫖賭﹐沒有多久就花得一干二淨﹐到了山窮水盡之地步﹐不敢回家﹐後來不得已﹐才寫一封信向父親求饒﹐信中說某日他要乘火車回家﹐如果父親
肯饒恕他﹐則請在門外樹上掛一條白布﹐當火車經過家門時﹐他一見白布就知道已蒙父親饒恕﹐否則只好投海自殺。後來果然乘火車回鄉﹐當火車離家門不遠時﹐他
心中躊躇不安﹐態度失常﹐坐在旁邊的旅客恰好是一位牧師﹐問出原因就安慰他說﹕ “ 你父親一定肯饒恕你的 ” ﹐但他總難以相信﹐及至車經家門﹐只見滿樹都掛著
白布條。他回家高興地見到父親﹐父親說﹕ “ 孩子阿﹗我怕火車開得太快﹐一個白布條使你看不到﹐所以我把全樹掛滿。 ”今日天父也切望赦免回頭的浪子。
祈求火熱焚燒的神今天激動我們，讓我們可以為他熱忱，讓我們為真理和理想奮斗，叫我們活起來，讓我們成為真實上帝的見證人。
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